自古以来，数术一直被人们奉为神秘之学。其实是一门很平凡的身边科学，是探讨“人天”关系的潜科学。它的重要部分是教人“悟道”和数术预测。本文本仅就数术抒一己之见，探其神秘的“迷点”，以为专家、同道斧正。

   首先，数术预测之目的，无非是要知晓人、事、物的吉、凶、成、败。预测种类繁多，难以确计。据我所知，至少有四十多种。论其大要，为易卜、星占、三式（奇门、太乙、六壬）、相术、命学、堪舆（风水），而它们都有其相辅相成的关系，其基础贯穿于数术之理，源自阴阳五行时空、河图、洛书、七星八卦、三元六甲、天文星象。秉着天地自然、生命形态、社会人事三位一体同步效应的结构模式来探测“人天”的关系。这是因为人和万物都是宇宙“自然”的产物，都是“神行气化”的结果。气为万物之源，道乃万物之理。气按阴阳五行时空配合，受天文星象的影响运化为五行规律而不停地生化着万物。人在五行之中，故必有其同类相副、同步效应的规律（即数理）。而研究这种规律以一贯者唯“数术”。

   数术预测其实是通过考察人、事、物所值的三元六甲、斗转星移、卦位时空的坐标点，推究所禀阴阳五行之气生克制化、循环运动的必然轨迹和相关的气数。但为什么会带有神秘呢？究其原因，在于其基础带有神秘性和独断性（即不容许怀疑的存在）。

   数术预测的学习和传播，从来不同于其它科学。除了依赖于文字记载的“书理”外，还需要师徒间口授秘传的“真诀”。“书理”仅为一般的理论阐发，“诀”才是实际的术数。理论，一般的学者从原则上出发即可掌握；“诀”的精微，则要靠师传和反复的实践才能体会。只有“书理”和“诀”的合一，才是真正的术数。故数术学习常有“得书不得诀，如同卖书客”之说。自从鬼谷先师开阴阳造化之机以来，历代的数术家师祖，以把数术的精髓升华、扬弃归为口诀，纳于手掌中去推算、藏化、显现、成为至简至易的《掌经》、《口诀》。世间事只要诵诀掐指，便了明所以。鬼谷《勾命诀》有云：“阴阳奥理妙无穷，天地造化一掌中”。

    这本是极大的好事，但由于旧时生存的竞争，使得历代的师祖把自己的数术之诀视为“饭碗”、神为“天机”，秘藏之而非亲不传，非故不授，更少付诸笔墨。“有得之者秘录珍藏，不啻隋珠卞玉”。但人类的共性是，越是神秘的东西，就越发引人去追求和探测。仅以命理数术而言，其研究便走上了“两派”的道路。即专攻其“书理”的“书房派”和专重其“诀”的“江湖派”。正如《命理探原·跋》所述：“星命之学，通人未必习，习之者未必皆通，人以其书或有文无诀，或有诀无文……积学之士不得其诀，遂厌其文，游食者流不讲其文，专秘其诀，故学者难之”。

    例如：我们搞命理数术研究，最起码要知道六十年内的节气变化，哪年哪月哪天的“庚甲”。不查看《万年历》就无法清楚，而手续麻烦。但“江湖派”盲人命道便有这样的绝技，名唤《一掌经》。譬如：“丙子丙戌望娄亥，山高清静福如海”。记住了这十四个字，便可以推算出九六年主要节气的交进日和各日的干支。此外，无论是何种数术预测，都有其载于“书理”之外的“秘诀”。在于师徒间的口授心传。有道是：“有悟乃成真，无悟必生伪”。这或是数术预测的独断性之所在。（详见拙著《性命预测与调控术》。现著名《青溪性命易学》）

    由此可见，“理”、“诀”的不能合一，这是数术预测研究的迷点。造成了一些人盲目的研究。流派、门户繁杂泛滥，形成了泥沙俱下、鱼目混珠的状况。有的人搞预测对经典体会不深，持论有悖数理精微；有的根本就不在数理上下功夫，而用哗众取宠没来头的“花拳绣腿”炫人耳目；有的机械地套用命诀格局，以致无法自圆其说而走入“迷信”的道路，直接败坏了数术的“声誉”，使这一博大精深的“人天”潜科学难登大雅之堂。

    其实，数术预测的“迷点”并不迷！只要我们在研究数术预测中“理”、“诀”并用，一方面在“理”字上下功夫，在“诀”字上多实践，多求明师；另一方面加强自我的修养与提高，去掉那些一知半解而“唯我独尊”思想。从中国古文化科学中吸取智慧，寻求新理论、创造新数术，把秘传的“诀”通过理论的概括和逻辑的推理与现代科学相结合，数术预测之学必可登堂入室，上升到哲学的殿堂，进入现代实用科学的领域，直接服务于国计民生。我断想，未来的“仙佛圣真”们，必属于那些从事“人天”关系潜科学的开拓者。

    这正是：先圣立道妙无穷，以人造天何所从；数穷天地有形外，术谋风云变态中！